Vad är orsaken till dubbelmoral?

Ve er, skriftlär­da och fariseer, era hyck­lare!

Mån­ga grup­per har fått sina namn på grund av vad som kän­neteck­nar dem. De förs­ta krist­na kallades Krist­na för att de till­hörde och följde Kris­tus. Metodis­ter­na fick sitt namn på grund av att de var så metodiska och sys­tem­a­tiska. Bap­tis­ter­na fick sitt namn efter­som de var över­ty­gade om att man skulle döpas som vux­en troende och inte som barn. Dessa grup­per valde inte nam­nen själ­va, utan blev kallade det­ta av andra efter­som det var så man kände igen dem.

På sam­ma sätt, men med inte så smick­rande ord, kallade Jesus fariseer­na och de skriftlär­da hyck­lare på grund av vad som kän­neteck­nade dem. Det­ta ord återkom­mer gång på gång i Mat­teus 23 och i evan­ge­lier­na när Jesus talar om dem. Alla deras prob­lem och mis­supp­fat­tningar hade någon­stans sin grund i det­ta.

En hyck­lare är det­sam­ma som en skåde­spelare. Det är en per­son som vis­ar upp en mask eller ett yttre som inte stäm­mer överens med det inre. Idag skulle vi säga sken­helig eller någon med dubbel­moral. Det är en per­son som spelar ett spel inför män­niskor och vis­ar upp en sida när andra ser på och en helt annan vid andra tillfällen. När vi hör det­ta bör vi kän­na igen oss själ­va, annars avs­lö­jar vi fak­tiskt vårt hyck­leri. För alla har vi fal­l­en­heten att ham­na där, och den värs­ta av hyck­lare är den som totalt förnekar den­na inneboende för­må­ga. Den per­so­n­en är blind för sin blind­het och har där­för ännu större svårigheter att föras till omvän­delse.

Vi behöver där­för leva i ständig kamp genom Guds nåd mot vår ”inneboende hyck­lare”. Vi behöver strä­va efter att vårt yttre ska stäm­ma överens med vårt inre. Eller snarare: vårt inre behöver för­vand­las genom Guds nåd och kraft så att vårt yttre åter­speglar en inre för­van­dling och verk­lighet. Det kom­mer naturligt från ett för­vand­lat hjär­ta.

Det finns myck­et att säga kring hyck­leri­et och hur det tog sig uttryck hos fariseer­na. Myck­et av det kom­mer vi att se veck­o­r­na framöver. Den­na vec­ka tänk­te jag stan­na upp inför frå­gan: Var­för ham­nar vi i hyck­leri­et? Vad är orsak­en?

En av de främ­s­ta orsak­er­na skulle jag säga är att vi inte tror på evan­geli­et. Eller annor­lun­da uttryckt: vi har inte förstått och erfar­it Guds nåd sådan som den verk­li­gen är. Även om vi säger att vi har gjort det. För där Guds nåd råder kan inte hyck­leri­et över­l­e­va. Det är omöjligt.

Mot­sat­sen till hyck­leri är upprik­tighet, äkthet och ärlighet. Men den män­niska som inte lärt kän­na och fått erfara Guds nåd kom­mer ofrånkom­li­gen att ham­na i någon form av hyck­leri. Vi behöver på dju­pet erfara att Gud genom Jesus Kris­tus verk­li­gen ”renar oss från all synd” (1 Joh 1:7). Annars kom­mer vi att ham­na i något av hyck­leri­ets två diken: att anti­n­gen försö­ka kom­pensera för vår synd genom att beta­la Gud med goda gärningar (van­ligt förekom­mande hos fariseer­na), eller försö­ka döl­ja vår synd, bort­förk­lara den eller för­mil­dra den (ock­så van­ligt hos fariseer­na).

Vi kan pra­ta hur myck­et som helst om vik­ten av äkthet och ärlighet, men utan en verk­lig erfaren­het av Guds nåd kom­mer vi ändå ham­na i hyck­leri. Om vi däre­mot på dju­pet vet och har erfar­it att den Gud som ser rakt igenom oss på sam­ma gång älskar oss och har över­flö­dande nåd och för­lå­telse med allt det vi döl­jer för andra män­niskor, då kom­mer vi att våga vara helt ärli­ga. Då behöver vi inte län­gre försö­ka döl­ja vår synd, våra sår eller vår otill­räck­lighet, utan då kan vi vara helt ärli­ga. Först då kan vi vara det. Annars kan vi omöjli­gen vara det.

Endast den som har sett san­nin­gen i orden ”där syn­den blev större, där över­flö­dade nåden ännu mer” (Rom 5:20) kan vara helt ärlig med all sin synd, hur stor den än är efter­som nåden alltid är större. Men lever vi i tron att nåden inte räck­er för vår sto­ra synd, ja, då kom­mer vi inte heller kun­na vara helt ärli­ga.

Det enda botemedlet mot vår ”inneboende hyck­lare” är Guds över­flö­dande nåd. Den befri­ar oss från alla masker och all dubbel­moral. Den gör oss fria, verk­ligt fria, efter­som vi inte län­gre har något att döl­ja, varken inför Gud eller män­niskor.